我们是不是一直在黑暗的隧道中穿行，划着平行的轨迹朝隧道尽头，那个为人尽知的墙壁狂奔。惶恐，我不知道外面的黑暗中的空间有多大，透过旁边列车窗口幽幽的光，努力记住这唯一的风景，把头伸出窗外吧，倾听夜的吼叫，撕裂身体的声音，但还是逃不掉车内似不停息的《灰色轨迹》，“我已背上一身苦困后悔与唏嘘，你眼里却此刻充满泪”。
匆匆，匆匆，马达正在高潮还是只剩下无力的呜咽，还在向前，向前，可否想过一会往西一会往东，不，不，要让生命的第一次碰撞发生在终点站，我们的终点站。
伍佰：胡德夫的音乐能让人得到久违的“心灵自由”。
最早的一个感动，源自哪里是否依然记得。最早幸福的感觉，最早表达的真诚，会不会是你路上休憩的小站。赶路人，停下出来走走或许你会发现不一样的风景，而你也不仅仅的匆匆过客。我们每个人看到的世界都不一样，但是我们会因一点共同的经历而发生碰撞，或许在此站分别后我们再也不会相遇，下一站是否有人让想起曾经的你。
——Don't cry because it is over,smile because it happened.
Life is a pure flame,and we live by an invisible sun within us.
我正在走一个正常的人生，面临一个社会的人所需要面对的一切问题。对，这就是一个世俗的位面，简单点说是不是也可以叫“人间道”？我一天要解决两个巨大的人生课题，饥饿和睡眠，当我想要更多的了解这个世界的时候往往会被拉回这样的现实中，停止活动，进入无意识机械的进食和休息。
混沌，假使我们的思想能脱离躯体而存在，我很想回到过去，回到盘古开天前的那种混沌，大家只能真实而虚无，感觉到自己的意识却又找不到自己存在的证据。那个时候我会想什么呢，关于现实的一切显然已经没必要思考了，因为我永远回不到现实，想想这个黑暗中无限的虚空吗，它真正意义上是“虚空”，于是我只能成为一个回忆者，一个穿越流的私语者。
私语者让我想起我曾崇拜一个职业，吟游诗人。他在黄昏时的酒馆里唱着远方的勇士屠龙的惊险故事，以此换回一点可以过活的东西。衣衫褴褛，职业听起来却又是那么充满浪漫，他可能是一位不容于精灵社会的半精灵，在人类中又要遭受嘲弄。黑的夜中他正赶往下一个城镇准备讲那烂熟的传说。
给你许诺一个来世让你欣然走向死亡，死亡意味着摆脱一切桎梏，逃避所有现世的责任，抛弃身体的债务获得精神的自由，看起来是那么美好，美好的市场又繁荣了几千年。多少人抱着这种美好义无反顾的抛头颅洒热血，结果变成历史中无名的传说。你信吗，信了得解脱！真实结果如何我们谁也不知道，但是死去人嘴角带着笑。
逃避的结果有且只有死亡。或许我们可以换种死法，让整个地球随着你一起灭亡吧！当你的意识消失之后世界的所有于你已没有丝毫存在意义，一起死去吧。做得到吗？没能力，那么就当你死的同时也下起了末日之雨吧。
当一个人都不惧怕死亡的时候，那么还有什么东西能让你选择去死呢。《读者文摘》也不知道……
上篇发完一直耿耿于怀，太弱了……
但对于常识错误还是亡羊补牢一下吧，最近间隙去看《淮南子》，疯狂迷恋上写繁体字，于是全繁体的读书笔记越来越厚了，对于许多笔画较为复杂的繁体字基本能做到和简单的简体字一样只瞄一眼了，同时也摆脱了一个写字的误区。以前写字，特别是中小学时，总是感觉越写越看越想，越觉得自己写的不像，甚至会疑问，这，这是字吗？最近则是越看越是觉得，这字创的真是太有才了！（其实是因为《淮南子》大多是高诱、许慎注，后人补注多援引《说文解字》所致，又学习一次《说文》……）
看书有种巨大的心理和生理乐趣是获得知识，而且是你会意识到自己获得了知识，这是最要命的 ** 。看这本书的时候，你会联想到很多以前的某些不解或以前以为常见不以为怪的东西，你会对这些产生很多新的更深的或其他角度的理解，而这些都是偶然发生的，常常又是非常有趣的，顿时身心爽到。比如我们在中学课本里学到过“黄钟大吕”，那时只知道是很高雅的音乐，而今天忽然明白了为什么它们会被认为高雅的音乐；我们一直看见“黄泉”一说，我一直以为是佛教里借来的词汇，没想到在《淮南子》里我就看到了“黄泉”的景象；比如我们读《庄子》，读到“直扶摇而上九万里”，大概都以为“九万里”是虚数“极言其高”吧，但《淮南子》告诉我“九万里”是经过精确计算的，只有到九万里，才会“风斯在下矣”才可能“培风”，使我对《庄子》神话价值看法完全 ** 。
有时间把笔记整理成网络版吧……
写历史写传记最恨一些要故摆公正姿态的作者，这样的东西必然是不好看的。如果你写一本书叫《哥伦布：有史以来最伟大的屠夫》，那么我会认为你是好样的，至少看起来是这样的。
我对哥伦布就是一边倒的观点，他的所作所为从整个人类史来看是没有任何贡献的，而以西方的立场来写他就成了一个堪说伟大的冒险家，给西班牙带去了“后花园”加勒比，丰富的物产，广袤的人间天堂般的殖民地。但是不管是否他本人意愿，他都给欧洲带去了梅毒给美洲带去了天花，他又让多少文明从此在这地球上消失（于是就最近在光华上看见了“我们又不像美洲的阿兹特克和玛雅，没有什么文明”，我只能庆幸这两个名字还有人知道了。）。文明同生命一样，每个都值得去尊重，尊重她自己的发展，任何侵犯都是世间最严重的犯罪。这些侵犯中最恶毒的莫过于对于民族信仰的摧毁，捕杀国王酋长祭司，那将使整个民族陷入巨大的绝望，丧失战斗意志（这是殖民者要的），世间最大的痛苦莫过于此。我相信这些让他在历史上是永远无法被原谅的，虽然美洲终究是要发现的，但这种带来噩梦的探索就是一条高压线，谁碰谁死！
请问你今天还能在美洲见到多少黄种原住民（不要叫土著，这个词在中国已经被污染了），请问西方人类学是怎样出现的。真是山高皇帝远，一个流氓带一帮打手就可以自封总督肆意妄为。葡萄牙对西非和东非的探索比西班牙的要好点，不过也只是两个坏的中挑好的罢了，所以我们应该庆幸今天还能看见很多黑种人。
我曾经想过这个有趣的问题，为什么美洲黄种原住民的命运和非洲黑种原住民的有这么大差距，当初哥伦布及其他许多“总督”都有将美洲原住民瑞脑消金兽运往西班牙送给贵族当奴隶的，但是贵族逐渐开始拒绝接受，这种行为没有延续下去，于是这些原住民就这样在殖民者眼中失去了他们最后的价值，而稍后不久的非洲原住民却几乎遍布了全世界。避开其中的政治原因不谈，我想可能是欧洲人历来对黄种人没留下很好的印象，“黄半夜凉初透祸”这个词是怎么来的，历史上匈奴兵临罗马城下，蒙古和帖木儿西征都是以战养战的，他们在西方人眼中都是屠城行“三光”的刽子手。
而北非地区的黑种人很早就与地中海北岸的人有贸易往来，克里特迈锡尼文明兴盛时整个东地中海形成一个巨大的贸易网络，迦太基兴起时整个西地中海形成贸易网，蛮族入侵古罗马时期，北非崛起了著名的黑种人柏柏尔人和努米底亚人王国，中世纪时和西班牙葡萄牙在伊比利亚打了几百年的摩尔人，十字军时期欧洲人在的黎波里一带长期建有城堡，活动频繁，同时贸易上地中海北岸的人需要北非的矿产，可以说欧洲人对黑种人并不陌生，对其优秀的体能也应该有深刻的印象，而可能就是这种印象导致了他们命运的不同。当然历史书上说的更客观的肯定就是美洲都屠光了没人替老板干活啦，当然要抓壮丁咯。混蛋！
理想的世界就是应该相互隔绝的发展，中国还在百家争鸣，雅典还在商业“殖民”，罗马在悄无声息的成长，欧洲这些现代国家还在北欧和东欧放羊！每个人都以为自己是世界的中心，每个人都开口欢笑。但是没想到，两千年后带给我们现代文明的正是这些毁灭了罗马的牧羊人。至今这些牧羊人还想为中世纪的“黑暗”翻案，这些还是靠托勒密的《地理学》去发现美洲的牧羊人。
修正：在很多人种分类学中，撒哈拉以北的原住民并不算黑色人种，而是棕色人种。我认为他们的肤色较埃及人深，较撒哈拉以南的黑色人种浅，生理特征较接近黑色人种，因此欧洲白人对其的印象影响其对撒哈拉以南的黑色人种的的说法勉强成立，但他们是黑色人种的说法是万万不对的。
关于柏柏尔人、努米底亚人和摩尔人，很多说法甚至欧洲的权威百科里将他们视为同一人种在不同地区和历史时期的叫法，更认为自柏柏尔人始就已经不是纯种的原住民了，将其定义为原住民、腓尼基人、罗马人等的混血。我觉得这种说法是不可想象的。柏柏尔人和努米底亚人在历史上有其各自的活动范围，柏柏尔人一般是从摩洛哥至迦太基一带，努米底亚主要在的黎波里一带。摩尔人，不错，是中世纪时对柏柏尔人说法，这支摩尔人先后经过了腓尼基人（迦太基王国）、罗马人、汪达尔人、拜占庭的希腊人、阿拉伯人的殖民统治，说混血我觉得还算不上，统治阶层毕竟是极少数的，况且还存在着人为心里抵抗这种上下通婚。这个和南美洲的情况有巨大差别，主要在表现在人口基数上。在中国我们不会说自己是蒙古汉混血，满汉混血，是一样道理 。
当然，我的想法基本都是平时到处乱看的加臆想，没有任何数据和资料支持
今天翻2001年申请的新浪邮箱，偶然翻到最后一个自创的文件夹（专收指定的人来信），发现了近十封未阅读信件2003年到04年不等，自己当初设置的这个，但每次进邮箱又只盯到收件夹，没想到5年后被翻出来。今天再读这些信我是使劲辨认了几次发件人和收件人的，因为我已经不认识自己的语言和对亲近的人曾经的交流语气了。那时大家都是进大学不久，相互之间充满了鼓励与安慰，诉说各自的心路历程，大有意气风发携手开创未来的意思，如果我当时有全部看到的话或许人生也会有所改变了吧，只能叹一下自己错过太多太多。
进高中后我向来是有意识的要让自己过一种让自己不会后悔太多错过太多色彩的生活，做否一件事也是要以这个为考量，导致我现在还经常有事后yy的习惯，想自己刚才应该怎么怎么做，绘声绘色，但是没想到自己还是一步陷入了一个深坑，现在还没彻底爬出来。
生活没有暂停没有存档，你永远不可能停下来看看当前的局势想清楚再慢慢决定下一步怎么走。我们就像钟表上的大小齿轮上的小齿，密密麻麻被安排在一起，在轴心的带动下滚动，挤压，看不到方向，只不过是转圈。我常常会想要像“花之庆次”一样，倾奇天下，不再拘泥于任何东西，也常常会很矛盾的想另一面，拉上一票人做一番事业。和很多玩过游戏的朋友聊天，必然会扯到三个大话题三国、日本战国、大航海时代，最近在看哥伦布传记，那种时代的特点是什么，是随便一个地痞流氓都会想去拉一船玻璃珠子去新大陆然后带一船黄金白银回来，或者直接在当地建立城堡殖民，而且他们还不会意识到自己是在创造历史。
不过话说回来，也只有自卑的人才会把自己的失败归咎于时代吧，横向看应该会清醒很多。错过的追不回，在未来的里面又能让自己抓到多少呢。
已经忘记了这句话的出处，应该是文瑞脑消金兽革中一位与另一位告别时说的，现在向起来感慨万千。
每一个生命都是伟大的，能活下去是坚强，主动结束就是坚贞。“百年之后，我是要没的，大多数人也是要没的。”但是你要相信你的生命不是因为这样而失去她的伟大，只要在你活着的每一天。
你自认为自己看透人性的丑恶社会的扭曲吗，那么你就是对的，是幸运的，因为这世间不会再出现比你所想象的更糟的事了。如果这样你还能相信人间纯洁的感情，还能以一颗虔诚的心去为之努力，那么我相信你理解了真正的幸福，因为你就是幸福的人。
那么重中之重，要活下去，活着就是胜利。
近日看《淮南鸿烈集解》，被天文训中的历法数字搞的晕头转向，这部书又是以老庄思想为指导编的，老庄结合阴阳五行天文历法，这样就发现自己中国文化传统方面的功课还严重欠缺了，不过书还是要硬着头皮啃下去的。
又是聚会，见到一些5年间未见到的人，有了长时间来的第一次的通宵，抽烟，喝酒，好吧，还有出鼻血，而且比往日更严重了，看来戒烟是势在必行了，至少这两日是没再买烟，只是烦躁的时候再也不知要做些啥好。
静静坐在光华楼前，看频繁经过的飞机，散步的老人，横尸的年轻人，这样坐两个多小时，睡意起了，回去休息。
浩瀚的夜空，高大的光华楼，你能尽情感受自己的渺小，在巨大面前的渺小，窦唯也就这样哼着让人不知所云的歌，让所有的呼喊都显得无力。
昨日赤峰路站看见一清洁工老大爷在捡路上的烟头抽，快燃尽时便用烟头点燃另一根，这样在夏日坐在高架的阴凉中抽着。捡烟头抽上一次出现还是在我的童年记忆，没想到现在又看到。
今日常在想，万物有灵观念，是原始社会的残余还是进入文明的一个标志。我们一直都是物种竞争的优胜者，我们以谷物为食，但谷神是从不会计较我们吃掉他的子孙的，只要我们时不时祭祀一下。万物有灵里面，是看不到朴素的平等观念的。不过我们后来对自然的侵犯已经到了不需要这种形式的平等的地步了。
万物有灵应用到人类社会内部的话，我想更多的是对人之间的一种基于生命本体的尊重，做到这一点就是圣人了。社会对民工群体现在大多是负面看法吧，你见到他们眼中会有鄙夷吗，脱了衣服我们还有很大区别吗。这让我想起一件事，飞机、火车、汽车这三种交通方式在很多人眼中最安全的是哪一种，答案不是火车就是汽车，但是真正最安全却是飞机，只不过飞机每次失事基本都是全部遇难，都会被国际媒体报道而已。
这几天电脑留在南区32号楼活动室，要上网就要抽空泡泡网吧了，出其东门，发现东方网点政民店和orange5都已不知所踪，中想都拆了，真是物非人非。老翟的寝室开两扇窗晚上就有呼拉拉的穿堂风，我这张早就该扔掉的一卡通居然也还可以在本部食堂吃饭，简历、电话、面试，生活就这样继续了下来。
重新挂在了久违的QQ和msn上，聊天，逛逛朋友blog，聚会吃饭，一切看起来都很美好。
适合大多数的快乐生活标准：平凡和一颗平常心。不要有太大的期待，不切实际的愿望，只要过一个小人物的生活， 关心柴米油盐邻里长短，就很好了。太多的事我们只不过是匆匆过客，无力强求什么，无力争取什么，无力要求什么，无力说什么，埋头做自己的事情，看自己的书吧，毕竟你还有一张自己的书桌，把她当成你世界的支柱吧。
不是生活让你觉得太累太辛苦，只是你给自己的标准太高。百年后我们的一切都将变成家谱上的一行墨迹，但这样想又很容易让人陷入虚无和神秘，实在是个苦恼的问题。或许有一天我能找到很好的答案吧。
blogcn改版了几次，以前的链接说明中含特殊字符就不能用了，同时很多人也搬了家，因此一并做了更新，当然有些人已经不知道新家落户何处了，无奈，怪我自闭。
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