二零零七年七月，那是一个终结，也是一个开始，不过却是理想的终结，噩梦的开始。从那一天到现在，我一直在给自己找一个活下去的理由，很高兴我找到了。

我拥有多姿多彩的一生，一个月前我想我应该为自己写个小传，但是我的所有重要经历都在前面的博文中写到了，不过是比较隐晦的方式，地球不会因为少了谁而停止转动，别人也不需要靠研究你的自传生存，所以想想其实没什么必要。只是这样会让我觉得更加对不住父母，我本来就是不善于表达的人，乃至最后都无法对他们说些什么，同样对不住的还有一个女生，还有那些曾在我落魄时施以援手的兄。以前的我一直想有一天我会有能力弥补这一切，现在的我带着良心深深的不安永远逃离了现实的所有。或许我所能做的只剩下为你们的虔诚祈福。

下定决心的这一个月，我的心里没有掀起大的波澜，没有感慨没有呻吟没有眼泪，有的是莫大的欣慰。我会想起儿时的快乐时光，高中和死党的疯狂，大学32#503、504的闷骚，后来在台湾大航海的悠闲，此刻我又想起了《公民凯恩》的“玫瑰花蕾”，人在这种时候是幸福的……

最后，跟所有认识的人道声永别……
祝你们幸福！

我急切得想要向魔鬼出卖我的灵魂，但不知道将要换回什么。我相信我最后得不到天使的救赎，步入深渊即是万劫不复，不能回头。

经常听到有同学要来上海奋斗的消息，我想到的是郑智化口中的台北，哪里才是你的梦想所在？

最近看到一位老人要给上面写的信，疾呼升国旗时本国运动员行“摸心礼”成风，“有伤国格”云云建议按照《国旗法》要求应该要肃立，捶胸顿足之态跃然文间，不知他最后成功得到回复没有。又刚好看到《民俗文书收藏趣谈》里吴可读的诔（音垒）文，我觉得这两位还挺像。
陈登科这位作家文学上我完全不了解，但是有一件事我一直记得，在七九年提议回复《义勇军进行曲》歌词时他提的一条理由，“把某人写进国歌是对国歌渎污”，这是文人的良知。

看完《民俗文书收藏趣谈》，确实是本好玩的书，第一次知道婚书丧书里面还有很多种分类，如婚书里分合婚文书、请婚帖、允婚帖、行聘礼帖、课书等等，蔚为大观，再次对我们的书写记录传统佩服得五体投地。其中有一条说毛宗岗批《三国演义》桃园结义“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”乃“千古盟书，第一奇语”，很有意思，以致之后的金兰谱必然出现“关圣大帝驾前结拜”“不求同生，但愿同死。有福同享，有罪同受。”云云。以前要进当铺做柜台是要经过秘密培训的，因为在当票上写的字是有严格要求，要龙飞凤舞到不能够被模仿，不易被顾客认出，只有你自己认识，原因显然，所以我现在看那么多影印当票完全不知道当的是什么东西……

我相信我的情商是很低的，我一直说要尊重每一个人，但有时候控制不住会去严重鄙视某人。WCG中国区总决赛在复旦正大体育馆举行，请的是复旦的保安（同一个物业），每天刚开始入场的时候安检，所有有色饮料不能带进去，即使你当场喝掉一半，地上摆满了瓶子，另一位保安在用大麻袋收，意外收入吗。在中国目前所有电竞赛事基本是免票或者免费领票的，过了入场高峰期保安便让人随意出入了，毕竟一天比赛13：00——22：00，里面一个小汉堡25块大洋，可是这种情况到第二天变了，出来了就不能再进了，即使凭票根，讨价还价，变成凭复旦学生证可以进，彻底崩溃，所以第二天晚餐时间后观众席人数和下面选手差不多了。腾讯的QQ飞车和穿越火线居然砸钱堂而皇之得进入WCG中国殿堂，更雷的是那些选手居然可以说出要去参加子虚乌有的“世界总决赛”。魔兽和星际bo1双败的赛制让大牌老手纷纷落马，今年世界总决赛有什么期待呢？号称电竞奥林匹克尚且如此，可见电竞在中国还有多长的路要走。

近段时间维持每天晚上十点半休息，早晨六点半起床，每天吃早餐，午餐只吃水果，不吃晚餐，过着清心寡欲、“过午不食”的修士生活。每天看电影，看别人推荐的“好”电影，《肖申克的救赎》《辛德勒的名单》《低俗小说》《搏击俱乐部》《灵异第六感》《美国往事》《上帝之城》《百万宝贝》《WALL·E》《摔跤手》《猜火车》，很多很多，基本都是和人性相关应该会触动心灵电影，而我只有麻木，麻木的蜷曲在床上等待睡意来临。期间唯一让我戚戚然的是《荒野生存（into the wild)》，这让我想起了《瓦尔登湖》，虽然他们还是两种不同的境界。

一年之前我在看了七遍《练习曲》后认定这是最触动我的电影。

这是一个绝望的世界，所有的思考都会导向这句话。我不会让另一个我出来安慰说，相对宇宙星空，这个世界渺小的可以忽视，又何必想太多。
我心决定了要去做一些事情，一些值得让生命划上句号的事。

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当一个人的一面彻底打败另一面的时候就产生了极左和极右，近乎妖魔。在左右走的问题中有一种人是聪明人，不是机会主义者，而是完全置身世外的人，梁实秋沈从文就是这样的人。他们更多的继承了一种名士风采——对人生的深切感悟，却不是形似的狂狷。

人格上的分佳节又重阳裂同样也适用于社会。今天我看左右互搏的时候就像看国外竞选一样，由此我看到了一种制度产生的社会基础，这也解释了为什么我们的争论很容易变成纯粹的人身攻击，这是得不到满足的发泄。去年9月份的《上海一周》上有严峰老师谈网络的一篇文章，其中说到网络使每个人都获得了表达的渠道，现在来看这也有负面效果，这是要通过个人修养来改进的，而非绿霸。

网络的发达带来了双重人格的爆发，带来了更多的“群体性事件”，然后就有了绿霸、google事件和跨省追捕这几个针“群体性事件”的补丁。一些“群体性事件”作为类“暴有暗香盈袖民政治”，是多数对少数的压制，补丁是为多数讲话还是为少数呢，大家心知肚明。

说这些已经证明我不是一个聪明的人了，聪明人应该是局外人，是没想着得利的悠然渔翁。上面是一些引申，人究其一生，就是努力在人前塑造一个形象，我在人前有很多顾虑，有自制，是因为我不想破坏一个已有的形象，或者害怕破坏产生的后果，因为我从小被灌输的教育的形式就是抓典型，我知道千百种不被社会认可的典型，知道一个被认可的典型，于是我就得时刻警惕不能堕入各种邪魔外道。这种自制力被称为修养。一个人的修养越高，他隐藏自己邪有暗香盈袖恶性的能力就越好，两个人格之间反差可能就越大。相反，一个不甚修养的人往往是个纯真的人。艺术喜欢表现这两种人。现实却是大部分人都是有一定修养的人，这些人辛苦的维持着自己人前的形象，一面在心里骂娘一面劝说自己坚持下去，在某个时刻会换上另一个伪装放纵与发泄，完了又回到正常的轨道，他们把这叫做“文明”。

我不知道为什么人要这样文明的生活，今天我把自己的两个世界终结，决定只听从本心的召唤，现在，我心里告诉我我写不下去了。